فَقِيرٌ ( 24 ) قال الإمام زيد بن علي عليهما السّلام : كان موسى عليه السّلام حين ورد الماء « 1 » ، لترى خضرة البقل من بطنه من الهزال ، وما سأل يومئذ إلّا أكلة من طعام « 2 » . وقوله تعالى : فَجاءَتْهُ إِحْداهُما تَمْشِي عَلَى اسْتِحْياءٍ ( 25 ) معناه واضعة يدها على وجهها . وقوله تعالى : إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ ما سَقَيْتَ لَنا ( 25 ) معناه ثواب ما سقيت لنا . وقوله تعالى : فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ ( 28 ) معناه لا تعدّي عليّ . وقوله تعالى : أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ ( 29 ) معناه قطعة منها « 3 » . وقوله تعالى : مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ ( 30 ) معناه من جانبه . وقوله تعالى : وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ ( 32 ) معناه يدك « 4 » . وقوله تعالى : فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً ( 34 ) معناه معين « 5 » . وقوله تعالى : ما هذا إِلَّا سِحْرٌ مُفْتَرىً ( 36 ) معناه مفتعل . وقوله تعالى : عاقِبَةُ الدَّارِ ( 37 ) معناه آخرها . وقوله تعالى : سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ « 6 » ( 35 ) معناه سنقويك به ، ونعينك عليه . وقوله تعالى : وَيَوْمَ الْقِيامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ ( 42 ) معناه من الهالكين « 7 » . وقوله تعالى : وَأَتْبَعْناهُمْ ( 42 ) معناه ألزمناهم . وقوله تعالى : وَلكِنَّا أَنْشَأْنا قُرُوناً ( 45 ) معناه خلقناهم . وقرونا أي أمما « 8 » . وقوله تعالى : وَما كُنْتَ ثاوِياً فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ( 45 ) معناه مقيم « 9 » . وقوله تعالى : بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ( 47 ) معناه بما كسبت أيديهم .

--> ( 1 ) في ب ى حتى ورد الماء حين ورده . ( 2 ) انظر تفسير الطبري 20 / 35 والدر المنثور للسيوطي 5 / 125 . ( 3 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 332 . ( 4 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 104 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 333 . ( 5 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 333 . ( 6 ) قرأ زيد بن علي « عضدك بضمتين » البحر المحيط لأبي حيان 7 / 118 وانظر روح المعاني للآلوسي 20 / 44 ومعجم القراءات القرآنية 5 / 22 وعضد مثلثة العين . انظر القاموس المحيط 1 / 326 . ( 7 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 106 . ( 8 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 106 . ( 9 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 106 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 333 .